۲۶ آذر ۹۲ ، ۱۷:۲۱
سلام
خداوند در آیه 33 سوره ابراهیم می فرماید: "و سخّر لکم الشمس و القمر"
در خصوص مفهوم "تسخیر"، می توانید به مقاله ای که در سایت دانشنامه موضوعی قرآن به نگارش در آمده است مراجعه نمایید، در اینجا.
به نظر می رسد تسخیر خورشید و ماه و آسمان و ستارگان و ... برای انسان را می توان متناظر اعتقاد به "اصل آنتروپیک" یا انسان محوری (Anthropic Principle) در کیهانشناسی دانست که تبیینی برای "تنظیم ظریف" (Fine Tuning) جهان است.
موفق باشید.
سلام
ترجمه مقاله ای از راجر تریگ، توسط آقای دکتر حسن قنبری، که فصل چهارم کتاب "دین و عقلانیت" را تشکیل داده است: دانلود
موفق باشید.
سلام
3 مقاله ذیل، مروری بر دیدگاههای مختلف درباره ارتباط علم و دین (در غرب) و نیز برخی مسائل مطرح در علوم خاص است:
1- ایان باربور در مقاله "دیدگاههای مختلف درباره ارتباط علم و دین"، چهار نوع رویکرد را مطرح می کند: قسمت اول قسمت دوم
2- باربور، در مقاله "مدل ها و پارادایم ها در علم و دین" به بسط رویکرد گفتگوی علم و دین می پردازد و شباهتهای روش شناختی علم و دین را مورد بحث مفصّل قرار می دهد: دانلود
3- آلیستر مک گرا، در مقاله خود مسائلی از ارتباط علم و دین در سه حوزه فیزیک، زیست شناسی و روانشناسی را مورد بررسی قرار می دهد: دانلود
امیدوارم مفید باشد.
سلام
"واقع گرایی علمی" یکی از مباحث جذّاب و دامنه دار در فلسفه علم است.
1- در این خصوص مقاله سمیر اکاشا (که در کتاب فلسفه علم او نیز آمده است)، مرور بسیار شسته رفته ای از مناقشات این بحث دارد: دانلود
2- ایان باربور نیز در مباحث علم و دین، بحثی در این خصوص دارد که ترجمه آن، بصورت مقاله ای مجزا در دسترس است: دانلود
3- ضد واقع گرایان در نقد واقع گرای علمی، بر این نکته تأکید می کنند که "در تاریخ علم نظریه هایی وجود داشته است که بعداً غلط بودنشان آشکار شده است و لذا می توان گفت محتمل است که نظریه های علمی رایج نیز غلط باشند و الفاظ نظری آنها موجودات واقعی در جهان را نشان ندهند." دوست عزیزم آقای دکتر علیرضا منصوری، در مقاله ای به بررسی این استدلال و پاسخ آن پرداخته است: دانلود
امیدوارم از این مقالات بهره کافی را ببرید.